1、老子是道家的代表人物。
2、道可道，非常道。
3、名可名，非常名。
(资料图)
4、 古今中外，解释《道德经》的书籍可以说是汗牛充栋，这些书籍的作者都认为别人解释的《道德经》有失偏颇。
5、可是至今，仍有学者出版书籍，重新解释。
6、这些事实一再说明《道德经》“非常道”。
7、 我现在引用林语堂的话，警醒读者慎重理解《道德经》。
8、 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。
9、至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。
10、 ———林语堂 当阅读此百科者，看到以下的解释，应当只作为某一个方面的参考，不要认为《道德经》的内容和涵义仅此。
11、如果这样，那就是误解了老子。
12、 ............................................................................................................................................................. 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
13、 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。
14、事物本身即是阴阳的统一体。
15、 相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。
16、 老子授经图卷（局部）[2]方法（德）来源于事物的规律（道）。
17、 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。
18、因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。
19、 这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。
20、 从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事 孔子问礼 第4段）可见： 老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。
21、有人误解了此处自然的意思。
22、 应当注意到：。
23、 事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。
24、 因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。
25、 老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。
26、 因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。
27、 这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。
28、无为，逍遥亦是一种为人处世之道。
29、 关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。
30、因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。
31、比如：人的生与死（可参见下文 老子故事 圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。
32、 ................................................................................................................................................................。
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